О иконописной мастерской

Декабрь 18, 2011

Иконописец Майсумова Людмила избрала образцом для подражания Византийскую икону ХIII – XIV веков (Палеологовского периода), в которой в полной мере имеется и строгая каноничность и возвышенная эмоциональность.

Вообще, Византийская (греческая) иконопись отличается от Светской Живописи чистотой, возвышенностью, отточенностью и ясностью изобразительного языка.

Большое значение имеет перспектива и золотой фон, который символизирует Божественную благодать, и сами, древние и наиболее замечательные иконописцы прп. Андрей Рублёв, прп. Алипий Печерский, Дионисий – находились под живым влиянием византийских мастеров.

От греков наши предки приняли веру, от них переняли и иконописные традиции. Канонический иконописный стиль помогает зрителю увидеть необыкновенную значимость изображаемого предмета, события или человека. То есть человек изображается так, чтобы мы осознавали, что это есть необыкновенный человек: у него немного иной лик и несколько изменены натуральные пропорции и даже одежда написана особенным образом – это не просто старинное одеяние. Сама манера письма делает одежду иной – подобного в жизни мы никогда не увидим. Всё становится символичным, многозначительным, заставляющим нас иначе посмотреть на вещи. Например, если бы мы обратились к натуралистическим изображениям Распятия Господня, то увидели бы там лишь страдающего Человека, умирающего в муках, и исполнились бы к нему только человеческой жалости. А когда мы смотрим на икону Распятия, написанную канонически, по Церковному Преданию, тогда мы начинаем понимать, чувствовать, что здесь не просто страдает Человек, но совершается Искупительная Жертва, и в этом – необыкновенное проявление Божественной любви и смирения. Конечно, есть мнение, что это грубая икона, хотя кто-то считает, что она, возможно, уклоняется в живописный стиль. Но, вероятно, мнения эти сложились оттого, что мы просто недостаточно хорошо знаем византийские иконы, фрески и мозаики.

ГАЛЕРЕЯ ИКОН

Январь 6, 2014